随着社会经济的发展，人们富庶了，由饥饿迈入温饱，有些人的思想却停留在了饥饿阶段，饥不择食地“找钱、挣钱、谈钱”。这些人在处理同事、上下级、亲情、婚姻等各种关系时，围着“钱”转，“办事处事只为钱”。人际关系维系在“钱”这张薄纸上，人情味少了，责任淡化。

对这种现象，我们需要高度重视。需要强调的是用正确的财富观构建新型的人际关系。我们应积极倡导中国传统文化的“财富观”。中国传统文化的主流是鄙视利益，耻于金钱的，在义与利的取舍上总是以义为先，崇尚舍生取义、杀身成仁、侠肝义胆；反对享乐主义、利己主义以及“拨一毛而利天下，不为也”、“人为财死、鸟为食亡”、“人不为己天诛地灭”、“有钱能使鬼推磨”等主张。

中国传统文化的财富观是以“君子爱财取之有道”为代表的，提倡对财富“不可多贪、可用即可”的态度。铁道部前部长刘志军贪污受贿6000多万元，他真应好好学习这条祖训的。君子之交则奉行“云淡如水，不尚虚华”。《庄子·山木》如是说：“且君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以亲，小人甘以绝。”在传统中国，薛仁贵可谓典型。

唐贞观年间，薛仁贵尚未得志时，与妻子住在一个破窑洞中，衣食无着，全靠平民王茂生夫妇接济。后来，薛仁贵跟随唐太宗李世民御驾东征，因平辽功劳特别大，被封为“平辽王”。一登龙门后，身价百倍，前来送礼祝贺的络绎不绝，可都被薛仁贵婉言谢绝。他唯一收下的是王茂生送来的两坛酒。但打开酒坛，坛中装的不是美酒而是清水。

薛仁贵不但没有生气，反而令人取来大碗，当众饮下三碗王茂生送来的清水。在场的文武百官不解其意，薛仁贵说：“我过去落难时，全靠王兄弟夫妇经常资助，没有他们就没有我今天的荣华富贵。我美酒不沾，厚礼不收，却偏偏要收下王兄弟送来的清水，因为我知道王兄弟贫寒，送清水也是王兄的一番美意，这就叫君子之交淡如水。”此后，薛仁贵与王茂生一家关系甚密，“君子之交淡如水”的佳话也就流传下来。

老一辈革命家的退礼方式更是这方面的典范。比如，毛泽东在1951年收到湖北蕲春县农民寄给他的一种当地出产的优质稻米，后来当地农民收到了毛泽东委托中央办公厅寄去的汇款和一封信，信中写道：“钱寄上，以后再不要向中央领导人寄赠任何物资，这是我们的党纪所不能容许的。” 周恩来1961年拒收江苏淮安县寄给他的礼物时，回信附上了一份《中共中央关于不准请客送礼和停止新建招待所的通知》。朱德在1974年视察河北秦皇岛贝壳雕刻厂时，拒收对方赠送的贝雕图，但是托其夫人康克清向工人表达谢意。

人们常说榜样的力量是无穷的，没有理由相信现代人不能做到前辈人做到的。只要坚持正确的财富观，身体力行，形成文化氛围，新型人际关系就能建立起来。

目前，在社会上流行的拜金主义价值观污染了社会风气，必须以中国梦的核心诉求即“国家富强、民族振兴、人民幸福”来汇聚共识，才能有效抵御其侵蚀，净化社会风气。中国梦决不是通过拜金主义可以实现的，而有赖于踏实的奋斗。奋斗就需要勤奋，“天行健，君子以自强不息”。

必须摒弃“钱”规则，让机会属于每个人。机会公平当然也需要强有力的法制保障。

要解决人际交往的薄情寡义、重“钱”轻友问题，应当引导人们树立正确的价值观，并汲取中国传统文化之精华，去其糟粕；引导人们自觉、自律、自信地推动社会大环境建设，为社会增加正能量；引导人们从自身做起，不媚俗，不迎合低级趣味；让人们坚定信念，相信党和政府有能力遏制“钱”规则。同时，应在全社会通过各种文化体育娱乐活动消除人们之间的种种隔阂，增强同事间、邻里间、同学间的沟通，增进亲情和友情。应当开展人文精神教育，利用传统节日进行家国情怀的教育，激发人们爱的奉献的激情、热情。

当人们心怀中国梦，那些见“钱”忘义的拜金主义信条将显得渺小，在伟大面前，荡然无存。新型人际关系将助力我们加快实现中国梦。